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经络新概念理论四、 经络穴位的定义与功能 解决了经络与淋巴的定义与功能，另一个重要的问题，是经络的穴位的定义与功能关系，这个问题是涉及到经络能够循经取穴治病有效的根基，也是经络至今迷惑不解的最棘手问题之一。既往的经络研究已在这个问题上做了诸多探讨，然而至今没有找到其解剖学依据，因而至今没有人对经络穴位给出确切的定义的答案。 我们的祖先发现经络有文字记载已有3000年的历史，对经络穴位的解剖学结构研究，应该说也是世界各国关注经络研究的学者最关注的问题之一，做了大量的工作，但说法不一。 （一）穴位与经脉线的关系 从上面的描述不难理解，经络是指人体中纵横交错的遍及全身经脉和络脉的总称。经脉尤如直行体内联系的径路，是经络系统的主干。而络脉则是经脉的细小 分支，纵横交错，相互连接，形成网络。具体地说，经脉包括十二经脉和奇经八脉。十二经脉有：手太阴肺经， 手厥阴心包经， 手少阴心经， 手阳明大肠 经，手少阳三焦 经，手太阳小肠 经，足阳明胃经，足少阳胆 经，足太阳膀胱经， 足太阴脾经， 足厥阴肝经， 足少阴肾经；奇经八脉包括：督脉， 任脉， 冲脉， 带脉， 阴跷脉， 阳跷脉， 阴维脉， 阳维脉；还包括十二经别、十二经筋及皮部。我们常说的十四经脉包括十二经脉和督任二脉。通俗的说，经络就像国家的铁路线路，穴位就像各条线路上的站点。经脉就好像全国各地通往首都北京的主干线，而洛脉就像各主要城市间的路线，至于孙洛与浮洛又好像次要小城市与乡镇间的公路联系网络。总之，这个网络要连系到身体的各个部位。《内经》关于经络的总体概念表明，经络内连腑脏，外络肢节，行气血，通阴阳，沟通表里内外，遍布全身，把人体各个部分联结成一个统一的整体，以保持其机能活动的协调和平衡。 还有经外奇穴：如太阳、印堂等，另外还有阿是穴：即压痛点，也是穴位。不过这些穴位多不在经脉线上。 （二) 对经络、穴位的不同认识 现代人们的认识，经络的的经脉线及其经脉线上的穴位， 几乎是同时存在的，一讲经络人们就立即想到经穴。经络是线，穴位是点，但到底谁先谁后产生的，也是经络研究中常常引起争议的问题。本作者不对任何不同观点的学派进行平论和加以褒贬，在此仅提出个人看法。 经络的发展经了数千年甚至万年以上的历史，从历史的发展观点看问题，就要追溯到石器时代，中国古书籍中有“泗滨浮石”的记载，这是上古时代，人们用来祭祀仪式的石器，非常珍贵，代表吉祥与安康。这个时代，人们用石器做成“锐角”等 工具，做为治疗疾病的医具，称为“砭具”或“砭石”。不同形状的砭石，根据“痛疼”的不同部位，“压、按、磨、敲”可治疗不同的病症。实施医术初期，可能找到了“痛疼穴位”，有可能经过长期的观察、积累治疗经验，根据施术的部位，找出施术的路线，继而发现了经脉。这样的推测，应该是穴位在前，经脉在后。 翻阅古书资料，在<马王堆帛书>出土以前，对经脉的认识非常模糊，甚至有人就认为根本没有实际连续的经脉，认为经脉图的连线及连线上的穴位，是人为的画上的同功能治疗点。<灵枢>记载穴位是气血游行出入的部位，“节之交，三百六十五会”这里的“节”与“会”均指的“穴位”。古书《素问》上所说的 “分肉之间，溪谷之会，以行营卫，以会大气”，是说经络穴位的部位应在肌节、肌腱或筋膜间，溪谷之会应是肌骨关节交汇或凹陷处，开口于皮肤与外界相通连，内营卫躯体。古人在没有解剖工具的情况下，能对穴位的描述达到如此深刻的竞界，已是难能可贵。 应该说穴位与经络的关系是很复杂的，对其认识也有很大差异，在此不一一罗列赘述。更不愿费笔墨陷入百家争论之中。以本作者的之见，对穴位的定义与功能概述如下。 |