经络新概念理论

4. 外周与中枢的关系——身与心的关系

<内经>书上说“五脏六腑之精气皆上注于脑”，中医学说中还提到“精神内守，病安从来”？

《内经·灵枢》篇说：“脑为髓之海……髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，夜难安卧。”这句话表明明我国古代人对脑是神经中枢的概念，在3千年前就已经建立。已认识到脑是髓之“海”，说明脊髓与脑相通连，如脑力不足，就会出现听力、关节、视觉的障碍，甚至出现失眠等神经衰退等症候。就是说，脑与全身相关的神经功能密切相关。中国古代名医李时珍说：“脑为元神之府。”所谓“元神”，或称“脑髓”,又名髓海,深藏于颅腔之中,是精髓和神明汇集之处,被称为元神之府。《素问·五藏生成篇》提出:“诸髓者,皆属于脑。”《灵枢·海论》篇云:“脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。”也说明脑位于躯体上部的头端，脊髓与之相连接。古人认为人体初生之神，则曰“元神”,即元始之神,也就是“先天之神”的意思。脑为“元神之府”是经络的生理学基础理论的重要体现。脑为元神之府的涤义“元神”一词，本出于道家的著作，《老子》中称之为“谷神”． “谷神”也可说为元神．“元”有本始之义，“脑为元神之府”学说也始于道教。《黄庭内景经·至道章》云：“泥九百节皆有神”，“脑神精根字泥丸”．梁丘予注：“脑中丹田．百神之主”。这里强调“脑为元神”乃是全身一切神经活动与精神意识活动的统帅和主宰。《灵枢·经脉》篇说：“人始生，先成精，精成而脑僵生。”脑田在头，所聚之真气必须下降，以激发肾气，推动脏腑功能活动；肾精必须上奉于脑，化生脑曲以涤沮不断产生真气，这种阴阳升降交合才有元神之用。这一段文字论述，充分表明脑是人体生理活动、精神、意志的中枢。

至于脑称为“髓海”，也有是有道理的，从解剖学结构看来，因为脑脊液就包绕着脑及脊髓，而且脑脊液围绕着脑与脊髓循环，  周而复始，往而不断。每一节椎骨、包括颈椎、胸椎、腰椎、底椎，以及尾骨间，皆有一对神经从椎间出入，通过脊髓与脑部相连接，所以脑与脊髓是神经中枢所在，古人称为“髓海”，认为是思想、意志、精神，乃至人体活动的生命中枢，不是没有道理的。许多人的研究也认为古人的这种观点附和现代科学的结构与功能的关系。然而，古代人没有明确的解剖学知识，解剖学工具也未见有描述，至于怎样达到这这样的认识境界还值的研究。

综上所述，中医瑰宝名著<内经>书上已明确描述，经络与神经系统有密切的关系，这一点任何人没有怀疑，甚至有人认为可能存在着“中枢的经络”，或经洛就是中枢的观点。我们的认识与此不同，我们认为脑与脊髓是神经系统的中枢部位，脑与脊髓是机体器官的一部分，他们不是经络的中枢，但是应该说脑内、脊髓内有经络的结构，即有淋巴管前组织通道，国际淋巴学会前著席Foldi and Casley-Smith教授的研究提出，脑内虽然没有具有淋巴内皮细胞结构样的淋巴管，但存在着淋巴引流，脑内的淋巴是血管外膜间隙引流到脑外部位，这些结论被日后的研究者所证实。中国学者夏作理、王怀经教授等发表的论文说脑内存在淋巴引流。实际上，按我们的研究结果，认为脑也是由细胞构成，细胞间隙、脑皮质组织间隙、脑室腔隙也属于经络的通道系统的一部分。脑内必定有经络的的结构与通道，脑内的经络结构与脑的免疫、 清洁、修复也有密切关系。我们研究发明的“口腔负压灸”，即在口腔内造成负压，刺激口腔内的经络学位，可以治疗血管神经性头痛、偏头痛等病症，而且非常奇效。临床研究说明，这种负压刺激增强了脑内的经络-淋巴循环速度，加强了脑内代谢废物、自由基、大分子等物质的清除排泄，增加了脑内氧的浓度，使脑内氧的供应增加，也就是经络通道上的信息、能量、物质交换、传递的能力加强了，就使脑内病症自然消除。这也间接说明经络通道存在于神经中枢中，也在脑、脊髓中发挥作用，它是脑、脊髓组织结构的一部分， 但经络不是中枢。然而，可以肯定地说，经络与中枢有密切的关系。

 结论：经络是淋巴管前组织通道系统，通道中是含有组织液，而不是气血。淋巴管前组织通道是有腔、有壁的实质结构，它们的腔就是：细胞间隙、组织间隙；淋巴管、血管、神经的间隙；肌间隙；筋脉间隙等；还有较大的腔隙，如，关节腔、腹膜腔、胸腔、脑室腔隙等大腔隙。附和中医学研究中常常提到的“阴阳五行”，“天人合一”理念，即人体内的“江、河、湖、海”等结构。也附和现代医学提出的“整体医学”观点。以上的结论我想是较全面地回答了 张维波教授提出的4个问题。